一些学者认为，生活美学的提出是20世纪中国美学发展的必然结果。 20世纪的中国美学始于西方超功利主义美学的引入，然后进入美学讨论中对人类实践的讨论，并进入生活美学。审美史的这种演变表明，审美总是针对具体的，生活的和小写的人而实施和产生的。从美学史的角度来看，作者基本上同意生命美学的历史定位，但是为什么生命美学会在新世纪出现呢？

现状：“美好生活”增强“美好生活”

当今中国今天的社会和文化变革以及人们对美好生活的追求，构成了生活美学兴起的历史背景。我们追求的美好生活必须包括两个方面。一种是“美好的生活”，另一种是“美好的生活”。美好生活是美好生活的实践基础，美好生活是美好生活的升华。美好的生活是优质的生活，美好的生活是优质的生活。

生命美学正在倡导“美丽生活”和“美好生活”，以优质生活升华美好生活，并向人们推广生活美学教育。生命美学是生命美学的逻辑推论，生命美学是通过生命美学教育进行的。如今，越来越多的人从事茶道，池畔花，熏香，中国风格的重建，手工艺和民间艺术，非物质文化遗产保护，游戏和动画以及区域规划等领域的工作，并积极参与全国生活方式美学的发展趋势。已经传播到。美育的审美观。

实际上，“生活美学”不仅是与“审美生活”相关的研究，而且是追求“美好生活”幸福的途径。前者是理论上的“学习”，后者是实践中的“道路”，两者必须一致，这是美学上知识与行为的统一。

整个东方的美学从根本上说是一种“生活美学”。东方美学不仅是一种“认识”生活的智慧，而且是一种现代的“实践”传统。这是因为西方美学更多地关注艺术，而东方美学已经集中于生活。有趣的是，“东方美学”一词并不是东方人提倡的，而是在1948年由法国历史学家RenéGruiser在“从希腊到中国”中首先使用的，然后是东方人。有一种审美传统“意识”。结果，形成了一个“比较意识”，说“中国美学强调“形状”，日本美学强调“颜色”，而韩国美学强调“线”。 ..但是，现实中，东方整体美学的核心是“生命”，它们都是崇尚生命的“生命美学”。

东方生活的美学专注于评估日常生活中生活本身的美，关注美学与生活之间的亲密关系。中国的“生活美学”可以代表一种东方传统，一种从未被打破的生活传统。作为最原始的生物美学传统，中国古典美学已经形成了一种圆润和谐的中国生活艺术。

生命美学：美学与生命密不可分

美学与生活的不可分割性是既不紧密也不疏远的联系。中国生命美学强调美学与生命之间的这种关系，其中“生命”是中国人民自身的“生命”，这里的“美学”也是汉字“美学”。 ..

生命是“出生”和“生活”之一，生命之间是有区别的。生活只是一种生物。所有动植物都可以生存，但只有人类可以生存。每个人都必须“出生”，所有“活着”。在中国语境中，“生命”最初是指出生，生命，无限重生，最终指生命力量和生命精神，但其基础仍然是“生存”。 “活着”是指生命状态，最初是活着的，最终是一个有趣的“领土”。从清末到清初，著名画家史堂的《生命》说：“人们行使生活权。中国人理解和实践的“生活”是指风筝飞跃的存在，它具有生动的含义和实践。

人们不仅要“生活”和“生活”，而且要“享受”和“生活”。根据法国哲学家列维努斯的观点，在西方世界，存在是指对古代人的“事物”，对于现代人而言是“内在的主体性”，换句话说，对于当今的人们来说，存在就是“存在”。它的意思是“生命”，它是与自己直接和亲密的关系。从这个意义上说，中国人已经渗透了生命的价值，从远古时代到现在都生活在与这个世界相同的“生活世界”中，并且对这个海岸与其他海岸之间的差异并没有痴迷。大智慧。 .

人们不仅过着生活，还“体验”自己的生活，大多数人的生活总是与他们的情感密不可分。列维努斯还说，所有的享受都是一种“生存方法”，但同时又是一种“知觉”存在。 “美学”一词最初是指感知，而美学作为一门学科的原始含义是“感知”。但是，在中国，“感官”研究的领域已经扩展到“意识”领域，“感官”和“意识”这两个方面形成了密不可分的微妙联系。因此，中国的“美学”不仅是西方学习的感性科学，更是感性智慧。

““生活美学”之所以指“幸福”的生活，是因为生活意味着享受生活并寻求生活的幸福和快乐。幸福本身是一个美学问题，而不是一个道德问题。从远古时代到现在，中国人民已经发现了“生命之美”，并在各个层面享受着“生命之乐”。中国人的人生智慧是将“生活”变成“享受”。这就是为什么中国美学在现实的“美学”世界中增长的原因。

从这个意义上说，生活美学（或东方生活美学）不仅限于西方的感知研究，它还是感知的智慧，美学是对“幸福”的追求，以使人们的生活更好。它是专用的。 “生活美学”是对幸福的一种真正的研究，也是一种实现幸福的方式！

汉语中国古典生活美学的基本方面

在此基础上，中国美学本质上是生命的“生活”美学，因此中国美学可以为当今的全球美学增添不可估量的力量。 “生活的传统”也是美学。我们对“生活美学”的现代建构必须形成古代和现代的“视域融合”，并以中国古典美学为基础。

“生活美学”包括中国传统的生活方式意识，生活观念和生活追求。一方面，它展现了摇曳的古典生活场景的美丽，另一方面，它展现了起源，发展方向和转变的可能性。性别。今天，中国美学研究者一方面必须积极参与与国际美学界的新交往，另一方面必须回到农村去探索中国古典“生活美学”的资源。 ..

中国古典生活美学包括三个基本方面：“自然化”（性），“情感化”（情感）和“文化化”（文字）。文化生活的基本问题是找到实现审美生活的方法，以创造和谐而和谐的生活传统。这里的美学不再是专注于艺术的“小美学”，而是融入生活的“大美学”。

“宏伟的美学”主张美学真正回到自然生长的土地。在发扬中国人生活的审美传统时，必须树立中国人生活的“美丽之心”。中国人的生活美学可以分为10个基本方面：“天上的美”与天气的流逝，“人的美”反映人的容貌，对世界万物都有影响。 “大地之美”，“美食之美”代表美食和品味，“事物之美”代表对事物的悠闲欣赏，“居住之美”代表安静而优雅的藏品，宽敞的景观文人的“旅行之美”，“文学之美”，个人发展的“美之美”和命运的“性之美”。 ..通过天堂，人类，地球，食物，材料，房屋，旅行，文化，美德和性别的十个方面，我们可以深刻地解释中国生活美学的伟大智慧。这些美化的生活传统实际上是“生活”传统。中国文化传统一直延续到今天。生活的传统从未被打断过，美学的传统也从未被打过过。 “生命的美学”是这种不间断传统的本质，也是这种传统的“感觉”和“意识”。

中国是一个礼仪之邦，也是一个美丽与善良的国家。生命美学还必须在继承中国悠久的“礼节与音乐和谐”传统中发挥重要作用。