一些学者认为,生活美学的提出是20世纪中国美学发展的必然结果。 20世纪的中国美学始于西方超功利主义美学的引入,然后进入美学讨论中对人类实践的讨论,并进入生活美学。审美史的这种演变表明,审美总是针对具体的,生活的和小写的人而实施和产生的。从美学史的角度来看,作者基本上同意生命美学的历史定位,但是为什么生命美学会在新世纪出现呢?
现状:“美好生活”增强“美好生活”
当今中国今天的社会和文化变革以及人们对美好生活的追求,构成了生活美学兴起的历史背景。我们追求的美好生活必须包括两个方面。一种是“美好的生活”,另一种是“美好的生活”。美好生活是美好生活的实践基础,美好生活是美好生活的升华。美好的生活是优质的生活,美好的生活是优质的生活。
生命美学正在倡导“美丽生活”和“美好生活”,以优质生活升华美好生活,并向人们推广生活美学教育。生命美学是生命美学的逻辑推论,生命美学是通过生命美学教育进行的。如今,越来越多的人从事茶道,池畔花,熏香,中国风格的重建,手工艺和民间艺术,非物质文化遗产保护,游戏和动画以及区域规划等领域的工作,并积极参与全国生活方式美学的发展趋势。已经传播到。美育的审美观。
实际上,“生活美学”不仅是与“审美生活”相关的研究,而且是追求“美好生活”幸福的途径。前者是理论上的“学习”,后者是实践中的“道路”,两者必须一致,这是美学上知识与行为的统一。
整个东方的美学从根本上说是一种“生活美学”。东方美学不仅是一种“认识”生活的智慧,而且是一种现代的“实践”传统。这是因为西方美学更多地关注艺术,而东方美学已经集中于生活。有趣的是,“东方美学”一词并不是东方人提倡的,而是在1948年由法国历史学家RenéGruiser在“从希腊到中国”中首先使用的,然后是东方人。有一种审美传统“意识”。结果,形成了一个“比较意识”,说“中国美学强调“形状”,日本美学强调“颜色”,而韩国美学强调“线”。 ..但是,现实中,东方整体美学的核心是“生命”,它们都是崇尚生命的“生命美学”。
东方生活的美学专注于评估日常生活中生活本身的美,关注美学与生活之间的亲密关系。中国的“生活美学”可以代表一种东方传统,一种从未被打破的生活传统。作为最原始的生物美学传统,中国古典美学已经形成了一种圆润和谐的中国生活艺术。
生命美学:美学与生命密不可分
美学与生活的不可分割性是既不紧密也不疏远的联系。中国生命美学强调美学与生命之间的这种关系,其中“生命”是中国人民自身的“生命”,这里的“美学”也是汉字“美学”。 ..
生命是“出生”和“生活”之一,生命之间是有区别的。生活只是一种生物。所有动植物都可以生存,但只有人类可以生存。每个人都必须“出生”,所有“活着”。在中国语境中,“生命”最初是指出生,生命,无限重生,最终指生命力量和生命精神,但其基础仍然是“生存”。 “活着”是指生命状态,最初是活着的,最终是一个有趣的“领土”。从清末到清初,著名画家史堂的《生命》说:“人们行使生活权。中国人理解和实践的“生活”是指风筝飞跃的存在,它具有生动的含义和实践。
人们不仅要“生活”和“生活”,而且要“享受”和“生活”。根据法国哲学家列维努斯的观点,在西方世界,存在是指对古代人的“事物”,对于现代人而言是“内在的主体性”,换句话说,对于当今的人们来说,存在就是“存在”。它的意思是“生命”,它是与自己直接和亲密的关系。从这个意义上说,中国人已经渗透了生命的价值,从远古时代到现在都生活在与这个世界相同的“生活世界”中,并且对这个海岸与其他海岸之间的差异并没有痴迷。大智慧。 .
人们不仅过着生活,还“体验”自己的生活,大多数人的生活总是与他们的情感密不可分。列维努斯还说,所有的享受都是一种“生存方法”,但同时又是一种“知觉”存在。 “美学”一词最初是指感知,而美学作为一门学科的原始含义是“感知”。但是,在中国,“感官”研究的领域已经扩展到“意识”领域,“感官”和“意识”这两个方面形成了密不可分的微妙联系。因此,中国的“美学”不仅是西方学习的感性科学,更是感性智慧。
““生活美学”之所以指“幸福”的生活,是因为生活意味着享受生活并寻求生活的幸福和快乐。幸福本身是一个美学问题,而不是一个道德问题。从远古时代到现在,中国人民已经发现了“生命之美”,并在各个层面享受着“生命之乐”。中国人的人生智慧是将“生活”变成“享受”。这就是为什么中国美学在现实的“美学”世界中增长的原因。
从这个意义上说,生活美学(或东方生活美学)不仅限于西方的感知研究,它还是感知的智慧,美学是对“幸福”的追求,以使人们的生活更好。它是专用的。 “生活美学”是对幸福的一种真正的研究,也是一种实现幸福的方式!
汉语中国古典生活美学的基本方面
在此基础上,中国美学本质上是生命的“生活”美学,因此中国美学可以为当今的全球美学增添不可估量的力量。 “生活的传统”也是美学。我们对“生活美学”的现代建构必须形成古代和现代的“视域融合”,并以中国古典美学为基础。
“生活美学”包括中国传统的生活方式意识,生活观念和生活追求。一方面,它展现了摇曳的古典生活场景的美丽,另一方面,它展现了起源,发展方向和转变的可能性。性别。今天,中国美学研究者一方面必须积极参与与国际美学界的新交往,另一方面必须回到农村去探索中国古典“生活美学”的资源。 ..
中国古典生活美学包括三个基本方面:“自然化”(性),“情感化”(情感)和“文化化”(文字)。文化生活的基本问题是找到实现审美生活的方法,以创造和谐而和谐的生活传统。这里的美学不再是专注于艺术的“小美学”,而是融入生活的“大美学”。
“宏伟的美学”主张美学真正回到自然生长的土地。在发扬中国人生活的审美传统时,必须树立中国人生活的“美丽之心”。中国人的生活美学可以分为10个基本方面:“天上的美”与天气的流逝,“人的美”反映人的容貌,对世界万物都有影响。 “大地之美”,“美食之美”代表美食和品味,“事物之美”代表对事物的悠闲欣赏,“居住之美”代表安静而优雅的藏品,宽敞的景观文人的“旅行之美”,“文学之美”,个人发展的“美之美”和命运的“性之美”。 ..通过天堂,人类,地球,食物,材料,房屋,旅行,文化,美德和性别的十个方面,我们可以深刻地解释中国生活美学的伟大智慧。这些美化的生活传统实际上是“生活”传统。中国文化传统一直延续到今天。生活的传统从未被打断过,美学的传统也从未被打过过。 “生命的美学”是这种不间断传统的本质,也是这种传统的“感觉”和“意识”。
中国是一个礼仪之邦,也是一个美丽与善良的国家。生命美学还必须在继承中国悠久的“礼节与音乐和谐”传统中发挥重要作用。